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    “正明講壇”第九期紀要

    發布者:     [發表時間]:2019-12-03     [來源]:     [瀏覽次數]:

    2019年11月27日,“正明講壇”第九期在逸夫國際會議中心二樓會議室舉行。本次講座主題為“深沉雄大——走進漢代畫像磚石”,由南京大學歷史學院考古文物系周學鷹教授主講。華中師范大學歷史文化學院黃尚明教授主持講座yabo在线娱乐,歷史文化學院宋亦簫教授yabo在线娱乐、葉秋菊副教授以及王洪強老師參與講座并座談yabo在线娱乐,歷史文化學院80余位本科生、碩士和博士研究生參與聽講并座談。

    講座伊始,周學鷹教授結合自身學術經歷指出了對歷史學研究的認識,并從本次講座主題也即魯迅先生對漢代畫像“唯漢人石刻,氣魄深沉雄大”的評價入手,引出了漢代畫像磚石所表現出來的漢代社會思想文化現實性特征與潛在的生死鬼神觀念。周教授對目前學界關于漢畫像磚石研究情況作了簡單介紹,并簡要闡釋了自身關于畫像磚石的研究心得。本次講座分為四個部分:漢畫像磚石種類多樣、內容豐富,歷史與藝術價值極高;漢畫像磚石的分類、地區分布與使用位置;漢畫像磚石的考古學解讀yabo在线娱乐;正確認讀“漢代建筑畫像磚石”的基本方法。

    首先,周學鷹教授指出了漢畫像藝術的重要地位yabo在线娱乐。周老師提到,眾所周知,漢文化在中華民族史中占據極其重要的地位,而這種地位形象地顯現,莫過于漢代畫像藝術。他提到,漢畫像石(磚)是漢代佚名的畫家或雕刻家在 石(磚)材上的藝術創作yabo在线娱乐,它形象而生動地反映了漢代社會生產yabo在线娱乐、生活的各個方面,是我國古代文化遺產瑰寶yabo在线娱乐。周教授通過展示大量的佛像與出土佛塔畫像磚、江口崖墓畫像石等畫像磚石圖片,生動詳細地介紹了有關漢代佛教的認識及其發展傳播情況yabo在线娱乐,啟發了在座師生相關的學術思考與認識yabo在线娱乐。周教授講到yabo在线娱乐yabo在线娱乐,漢畫像石(磚)種類繁多,表現形式多樣:有作為貼面的畫像磚石、有表面被涂抹的畫像磚石yabo在线娱乐、有墨線(或朱繪)勾畫的畫像磚石、有刻畫結合的畫像磚石yabo在线娱乐,另外還有“題刻畫像石”,并結合種類多樣的畫像石(磚)圖片進行了詳細講解,并指出從畫像磚石中的建鼓、弋射、西王母yabo在线娱乐、社會生活等相關的內容可以參透漢代文化生活一角。周老師指出yabo在线娱乐,根據已有認識,漢代畫像磚石并不是黑白的世界,無論是畫像石或是畫像磚,其最后一道工序應是上色和彩繪。周老師講到,歷史并不遙遠yabo在线娱乐,許多漢畫像磚石中反映出的建筑樣式經歷了千百年歷史演變仍然保留到了今天yabo在线娱乐,而我們需要做的就是穿透歷史隔閡回到當時人思想的深處,進行適當的解讀。建筑學家可以從漢畫像磚石中看到形式多樣、豐富多彩的漢代建筑樣式,借以研究實物已蕩然無存的漢代木構建筑

    繼而,周學鷹教授指出,漢畫像磚石內容極其豐富yabo在线娱乐,通常將其劃分為四大類:社會生活、歷史故事、神鬼祥瑞yabo在线娱乐、花紋圖案。周老師講到,研究證實,剛完成的漢畫像石表面涂繪有鮮麗的色彩,畫像磚同樣如此。漢畫像磚石信息量大,美術家可以從這些作品簡練的構圖、明快的線條、絢麗的色彩yabo在线娱乐,感受到藝術孕育期蓬勃向上的生命活力yabo在线娱乐yabo在线娱乐,而書法家、歷史學家及各種各樣的專門學家,都可以從中了解到自己所需要的歷史知識信息。周老師提到,正如著名歷史學家翦伯贊先生所指出的那樣:“這些石刻畫像(指漢畫像石)假如把它們有系統的搜輯起來yabo在线娱乐,幾乎可以成為一部繡像的漢代史” ,而魯迅先生生前也對漢畫像磚石深有贊譽yabo在线娱乐,由此可見漢畫像石是研究漢代社會極其寶貴的實物資料,具有十分重要的歷史文化價值yabo在线娱乐。周老師對漢畫像磚石分門別類地進行了詳細講解。其中社會生活類包括生產勞動方面與居室社會方面,生產生活涉及到耕作圖、紡織圖、鹽井圖、釀酒圖、畜牧圖、舂米圖,居室生活方面包括宴飲圖yabo在线娱乐、舞樂百戲圖、出行狩獵圖等等。周老師指出歷史故事類,也是漢畫像磚石重要內容之一,漢畫像石中尤其常見,畫像磚中則較少見。從分布地區來看,這種畫像石刻yabo在线娱乐,以受儒家倫理思想影響較深的山東、南陽等地為多。漢代是一個神鬼彌漫的時代yabo在线娱乐yabo在线娱乐。神鬼祥瑞類包括伏羲女媧圖、西王母與東王公圖、四靈圖、神異類等等yabo在线娱乐yabo在线娱乐。周老師講到,早期的漢畫像磚石,有山東、蘇北的石槨,河南南陽的畫像石墓等,題材僅有懸壁yabo在线娱乐、亭闕、人物、樹木yabo在线娱乐、鳥等簡單的內容yabo在线娱乐,裝飾花紋圖案也僅見幾何紋。大約從西漢末年或新莽前后始,漢畫像磚石的題材迅速豐富起來。發展至東漢,尤其是處于東漢中晚期的漢畫像磚石興盛時期,內容龐雜yabo在线娱乐,可謂無所不包。周老師講到,目前我國境內很多地區都有漢畫像石出土,通常公認為國內比較集中的有四個地區yabo在线娱乐,即河南南陽、四川中部yabo在线娱乐、陜西北部(山西)、江蘇蘇北和山東大部(此兩省通常合并為一區)yabo在线娱乐,這四個地區均為漢代政治yabo在线娱乐、經濟、文化相對較為發達的地區。這四區漢畫像磚石所表現的風格yabo在线娱乐yabo在线娱乐、內容等均有差別。周老師提到,一般來說漢畫像石存在位置有四種情況:石碑或墓志銘上、石闕上的雕刻、墓前祠堂、漢畫像石墓室內,而以最后一種情況最多yabo在线娱乐yabo在线娱乐。除此以外,漢畫像石也存在于畫像崖墓yabo在线娱乐yabo在线娱乐、畫像石棺等遺存上。

    隨后,周教授總結了自身對漢畫像磚石進行考古學釋讀的方法與經驗。他提到,分析漢墓葬中的畫像磚石,我們應聯系漢代人的宇宙觀與喪葬觀?!耙蚨鼞獜谋砻娆F象深入探究其內涵yabo在线娱乐,依據漢代人們宇宙觀念去解析畫像的含義yabo在线娱乐。漢代人認為宇宙存在著由上天到地下高低共4個層次的構成yabo在线娱乐,最高的是上帝所居的天上的諸神世界,其次是以西王母住的昆侖山為代表的仙人世界,下面是死者生前居住的人間現實世界,最后是死者靈魂所在的地下世界”。也有人認為是三個層次,“漢代自漢武帝‘罷黜百家yabo在线娱乐、獨尊儒術’后,董仲舒的天人合一論成為專制統治的理論基礎。在這種理論的影響下,人們往往把宇宙分成上yabo在线娱乐、中、下三個層次 ”。董仲舒在《春秋繁露·王道通三》中把‘王’字的三橫釋為天、地、人yabo在线娱乐,就是一個很好的證明,長沙馬王堆一號漢墓的畫幡yabo在线娱乐、臨沂帛畫等都可為證。周老師講到yabo在线娱乐yabo在线娱乐,漢畫像石墓葬建筑yabo在线娱乐,是這種宇宙觀影響下的產物,是墓主人升仙的必經之所,是底下的冥界。東漢時期這一思想已滲透到社會生活的各個領域。漢代的祠堂正是在這種思想影響下發展的yabo在线娱乐。祠堂從西漢初期興起yabo在线娱乐,到東漢中后期形式上基本定系形,內部畫面的排放組合也形成了一定的規律?!皷|漢石室祠堂因循了早已定型的土木結構的祠堂,一座小小的祠堂被當時的人們看成一個完整的宇宙空間yabo在线娱乐,并把這個空間依次劃分為天界yabo在线娱乐、仙界、人間三個世界。祠堂頂部象征著天上世界yabo在线娱乐,兩側壁的最高部位象征著仙人世界,壁畫的其它部分象征著人間世界。石刻畫像按其內容被安排在象征三個世界的位置上。從已經發現的漢代石室祠堂來看,很少例外 ”?!皾h人眼中的世界分為天界yabo在线娱乐yabo在线娱乐、人間、地界(幽都)三界,天界實際上又是人間生活的延伸”等yabo在线娱乐。周老師指出,不論是四個或三個層次,總之都是存在著不同種類的生活情態,它們必然擁有各自特定的表現形式yabo在线娱乐,并結合贛榆畫像石、唐河針織廠漢畫像石墓、武梁祠漢畫像石建筑圖、孝堂山郭氏祠三角石梁yabo在线娱乐、陜西米脂漢畫像石墓、南陽漢畫像石對這一認識進行了詳細闡釋yabo在线娱乐。

    周教授講到,陰陽和諧、日月同輝這一古代的祥瑞現象在墓葬中也有體現。古代墓葬中,有時將表現陰陽的祥瑞物,如三足烏、九尾狐、蟾蜍yabo在线娱乐、玉兔四種形象yabo在线娱乐,一陰一陽為一組 yabo在线娱乐,使一陰一陽結合yabo在线娱乐,這是漢代人祈求陰陽和諧思想的表現yabo在线娱乐。并且從墓葬中全部畫像石的分布情況去探討,可以看出漢代人們在建筑漢畫像石墓時yabo在线娱乐,是有意識地將其看作一個完整的宇宙模型來布置。由此,“漢墓中升仙圖的位置yabo在线娱乐,因其設想的是向天上的飛升yabo在线娱乐。所以,大都在墓室的頂部yabo在线娱乐、四壁以及門額上,石棺yabo在线娱乐、漆棺和銘旌上也時有發現”。這在漢代以后的墓葬中,也有證明,如陜西省咸陽市胡家溝西魏侯義墓yabo在线娱乐,其墓頂仍可見到朱紅色星座于殘跡yabo在线娱乐yabo在线娱乐。結合古籍記載與上述分析yabo在线娱乐,周老師指出,我們可以推想yabo在线娱乐,不論是書寫還是繪畫,漢時代的人們,都應遵守這樣的順序。那么漢代墓葬建筑也不例外,這是由于“當時把整個墓葬視為一個死者所居的天地,所以把墓頂當作天空”觀念所導致的yabo在线娱乐yabo在线娱乐。周老師指出yabo在线娱乐,長沙、臨沂等地出土的帛畫中所反映的一系列圖像都是墓主人通往仙境之路,所表現的正是由人間前往天國的過程,其分層分格的表現手法yabo在线娱乐,代表了天、人、地三層次,這是對漢畫像石類似情況的最好證明。周老師指出,漢畫像石(磚)的設計意圖必然與整個墓葬思想一樣yabo在线娱乐,都是反映了“由下界到上界yabo在线娱乐、由凡間到天國 yabo在线娱乐、由人到仙”的人間天上的全貌,表現了脫胎換骨、羽化成仙的完整過程,這從同時期的帛畫藝術中已經得到證明,在它們之間必然存在著一定的相互關系。周老師進一步指出yabo在线娱乐,“漆畫構圖,信陽楚墓錦瑟升仙圖,分節分段單獨成幅,內容又有一定的聯系yabo在线娱乐;包山楚墓奩盒漆畫,由于是圓形器,繪畫圍繞一周,情節連貫yabo在线娱乐,似有長卷畫的表現方法,給人場面宏大的感覺”,足見其與同類型漢畫像石之間也有著內在的聯系。以往有學者對多層分格的大幅漢畫像石,或認為是單個的互不相干的分層(格)畫面yabo在线娱乐,偶而有人稍稍進一步地、模糊地認識到有些層(格)之間似乎有些關系,也不過是認為某幾層(格)表現的是同樣內容,整體的認識仍然是很不完整的。周老師點明,大幅畫像磚石實質應該是:多個這樣貌似零碎局部的單個畫面yabo在线娱乐,有機的組成了思想較為完整的整塊畫面;又由多個這樣的能夠表達一定思想內容的各個整塊畫面,來共同烘托了全部墓葬完整的主題思想。也就是說,聰明的漢代匠師,運用過程式的動態連續的畫面,類似后世的連環畫。漢畫像石中甚至有因為畫面長度不夠,而在畫面中的一角補畫一塊的情況,甚至還有連環畫式表現喪葬禮儀的漢畫像石yabo在线娱乐。周老師提到,在解讀漢畫像磚石時,應該以整個墓葬的設計思想為出發點,理解單個或局部畫像石并以此作為理解全部建筑思想重要的部分。應按照“由下而上”的解讀順序,才能理解畫面的整體內容是連續完整地傳達了漢人的喪葬觀,不能由上而下地解讀,否則與“升仙”的順序正好相反,變成了“由天國到人間”,就變成下凡了。周老師指出研究漢代歷史應該把自身思想還原到漢人當時的思維方式,必須依據漢代人的宇宙觀、整體思維的觀念去解讀漢畫像磚石中畫像的含義,才能得到較為準確的認識。

    接下來,周學鷹教授講到了漢畫像磚石的來源問題。他講到yabo在线娱乐,目前所知最早有明確紀年的漢畫像石yabo在线娱乐,應是河南省永城梁孝王、王后陵墓之中yabo在线娱乐。墓內有兩塊陰刻畫像石(水井石)yabo在线娱乐,內容為菱形紋、鳥紋、樹葉紋等,已具備畫像石的基本特征yabo在线娱乐,為畫像石的雛形。且該墓葬中主室頂部西半部分大型彩色壁畫中的巨龍及其兩邊白虎、朱雀的形象yabo在线娱乐,可作為漢畫像石墓起源于壁畫墓的有力證明。周老師進一步指出漢畫藝術必然會積淀深厚的民俗意識yabo在线娱乐,畫像石本身也是一種對于墓室的裝飾,不論其內容如何,都具有濃厚的裝飾圖案味。我國漢代的圖形印中也有“與漢代畫像石、畫像磚相似的闕樓、昭車出行等”yabo在线娱乐,也許它們的源頭是殷代時已經存在的族徽圖形似的銘文。在商丘地區春秋時期的墓葬中出土的陶尊,肩部陰刻的兩個房屋或許是較早的“建筑畫像陶”。也許yabo在线娱乐,最早的“建筑畫像石”,應該是出現于邊遠地區的內蒙古陰山、狼山地區巖畫中描繪帳棚、房屋或洞穴的建筑畫 。

    接著周老師講到了漢代畫像建筑磚石,并指出了正確認讀“漢代建筑畫像磚石”的基本方法:“三維透視”的空間角度;按照“自下而上、自右而左”的順序;遵循古代建筑科學發展規律的綜合考察法;整體思維的觀念。其中,“三維透視”的空間角度,是從“一點(或散點yabo在线娱乐、多點)透視”的角度,即從三維空間場景的角度出發,認識到漢代建筑畫像磚石僅是用二維的平面圖畫,來表達三維的時空變幻內容yabo在线娱乐。不能僅僅拘泥于二維平面的繪畫,而要從時空流傳變幻的角度來認讀漢代畫像磚石,才可能得出較全面的正確結論yabo在线娱乐。周老師指出,漢代墓葬雖然因地區地不同而形制各異,但在漢代大一統思想影響下的墓室或祠堂中,其畫像的上、中、下層次的安排是不能顛倒的。周老師結合古人的宇宙觀、天文星象指出遵循“自下而上、自右而左”的認讀順序,就會認識到,這一類漢畫像石(磚)實為表現完整的統一盛大的場面,而不是一般論述中所認為的第一層(格)畫面是什么yabo在线娱乐,第二層(格)是什么,畫面分為幾層(格)yabo在线娱乐,這種認識都是拘泥于局部的yabo在线娱乐、零碎的yabo在线娱乐、各個部分的畫面內容,沒有認識到它是一個有機的傳達完整思想的統一整體。在討論漢代建筑畫像石中的建筑畫面時yabo在线娱乐,需認識到漢畫像石中的建筑形象具有相當的“示意性”yabo在线娱乐,并不完全是現實生活中建筑的逼真表現,而是現實生活中建筑物的高度抽象。周老師講到,局部畫面內容是整個畫面有機的一部分,單塊畫像石的思想內容,不論是表現墓主生前生活yabo在线娱乐、或死后繼續生活、或盼望死后成仙,都是與整個陵墓或祠堂等所要表現的整體設計思想是完全一致的,局部是對整體的說明或烘托,整體是局部的中心yabo在线娱乐。在解讀這一類漢畫像石時yabo在线娱乐,就應該以整個墓葬的設計思想為出發點,理解各塊局部的單個畫面是其全部墓葬思想不可或缺的有機的組成部分。

    最后,周學鷹教授通過多重舉例論證了這一解讀方法的合理性,指出這一方法解讀出來的院落建筑形制符合當時起碼的生活要求以及封建禮儀的要求yabo在线娱乐。漢代建筑畫像石中的建筑形象yabo在线娱乐,盡管作為表現墓主生前或死后生活的建筑場所,是對當時現實建筑的模擬,但歸根到底,它們都具有“示意性”“標志性”“抽象性”yabo在线娱乐,并非僅是單幢或少數幾幢極其有限的建筑的組合,而是對于真正的規模巨大、院落重重的建筑群落極其概括的示意性表現,是建筑群落高度抽象性的圖示。周老師指出,從這些角度出發并參照這種認識方法,可以得出比較切實可靠的認識;我們也才能真正正確地認讀漢代建筑畫像石中的建筑形象,得出比較切實可靠的結論;從而對于我們進一步研究漢代建筑,甚至整個漢代建筑史乃至整個漢代歷史,提供可靠的佐證yabo在线娱乐。

    黃尚明教授高度評價了周學鷹老師所作的報告,指出講座中提到的關于解讀漢畫像磚石的方法對于在座師生此后的歷史研究與學習大有裨益,對我們此后更好地利用、解讀畫像磚石這一重要史料提供了幫助,也使我們認識到豐富多彩的漢畫像磚石蘊含著豐富的歷史價值與藝術價值,值得我們對其進行認真的整理與運用,周老師自身扎實的跨學科研究經驗也為在做師生提供了借鑒與幫助。在提問環節yabo在线娱乐,師生積極互動。葉秋菊副教授就秦漢史研究中關于漢畫像磚石的研究與利用問題與周學鷹教授進行了深入探討。宋亦簫教授也對此進行了相應的補充yabo在线娱乐,并指出此次講座使我們在研究中更注重不斷地拓寬自身的學術視野yabo在线娱乐,不斷地擴大知識面,主動地進行跨學科研究。王洪強老師就西王母戴“勝”的問題與周老師進行了深入地交流探討yabo在线娱乐。隨后,在座研究生就自身感興趣問題與周老師進行了探討交流,周老師也鼓勵同學們多進行認真的跨學科研究與思考。講座在大家熱烈的掌聲中結束。

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